友好関係の示す姉妹品―縄文土器展への招待状　その5―

　秋季企画展の名称が「進化する縄文土器〜流れるもようと区画もよう〜」に決まり、本格的な準備に入りました。縄文時代中期中葉（約5,400〜5,000年前）における縄文土器のかざりは、（1）流れるもようが軸になる東北信〜北陸と、（2）区画もようが基盤の中南信〜西関東のように、地域差を強調する方向で進化します。
　例えば、土偶を土器のかざりに取り込んだ南信〜西関東では、土偶はしだいに大きく、丁寧に、さまざまな文様が追加され、他のかざりと合成・合体して進化します（土偶とはわからなくなっていきます）。その到達点が、富士見町藤内（とうない）遺跡の「神像土器」と呼ばれる土器です。一方、その他の地域では、土器に土偶が貼りつくなどもっての外、と言わんばかりに、ほとんど作られることがありません。
　しかし、縄文人が排他的な人たちだったのかというとそうでもなく、交流は盛んだったようです。あえて他地域とは違う「おクニ自慢」の優品を持ち込んだり、現地製作？しています。そして、持ち込まれた土器を見ては、ちょっぴり真似したりしています。「神像土器」に描かれた区画文も、元はと言えば、北陸の前時代に流行っていたのを南信〜西関東の縄文人が真似し、アレンジして独自進化をとげた文様です。
　もう一つ、交流関係を示す面白い土器が、今、常設展示室に飾ってあります。筑北村の東畑（ひがしばた）遺跡の土器です。よくみると、最高傑作の「神像土器」を一回りも二回りも小さくし、土偶のかざりも簡略化した妹（弟）分のような土器です。この時期の東畑遺跡では東北信の焼町式土器が主になっています。もしかすると、友好関係のために諏訪・松本方面から運ばれてきたのかもしれません。
　同じような事例は、茅野市棚畑（たなばたけ）遺跡出土の国宝「縄文のビーナス」でも見られます。ビーナスと似た顔で、簡略化された帽子を被り、一回りも二回りも小さい土偶が山梨や塩尻市の遺跡から見つかっています。友好関係のネットワークを築くため、妹分が派遣されたのかもしれません。